A ishte vërtet e nevojshme që grekët të përdornin një kalë druri për të shtypur qytetin e Trojës? Çfarë bëri Troja për të lënduar grekët?
Trojanët ishin vetë “grekë” (Helenët janë më të saktë në të dyja rastet). Kishte pakënaqësi midis Dorianëve (Minoans) dhe Jonëve (Mikeneas) që vluan për 500 vjet. Arsyet e armiqësisë janë të shumta dhe të ndryshme, por fillimisht kishin të bënin me shtrirje migrimesh dhe zënie territoresh.
Pas rënies së qytetërimit Minoan, rivaliteti Dorian/Jonian vazhdoi deri në vitin 1100 pes kur Dorianët pushtuan Peloponezian për të kërkuar tokat e vjedhura prej tyre në fund të shekullit të 14-të pes.
Shumë njerëz të “informuar” – të cilët kanë lexuar një libër dhe kanë besuar gjithçka që është shkruar – citojnë luftën e Trojës si rezultat i “rrëmbimit” të Helenës nga Parisi, por nuk përmendin se Hesione, vajza e Laomedonit dhe halla e Parisit u “rrëmbye” nga Telamoni. dhe e mori si gruan e tij. Natyrisht, është shumë më e krahasueshme sesa përshkrimi i shkurtër i mësipërm, por mund të japë një pikënisje për kërkime në vend që të dëgjohen ata që përmendin Parisin apo edhe disa perëndesha si shkak për luftën e Trojës.
Si arritën grekët të transmetonin gojarisht Iliaden dhe Odisenë, megjithëse kishte rreth 28,000 vargje.
Platoni e quante Aristotelin anagnost, sepse ky i fundit shpesh rrinte në shtëpi për të lexuar vetë në vend që të shkonte në Akademi. Besohet se ndryshimi erdhi vetëm gjatë epokës romako-bizantine, kur leximi në heshtje u bë i përhapur.
Në fillim të shekullit të 20-të, një homerist i ri amerikan i quajtur Milman Parry mendoi të studionte bardët ose rapsodët aktualë në përpjekje për të kuptuar më mirë se si u transmetuan epikat homerike përpara regjistrimit të tyre, i cili erdhi më vonë. Parry udhëtoi për në Jugosllavi, ku shkalla e shkrim-leximit ishte e ulët dhe kulturat e vogla gojore ekzistonin ende, pothuajse të shkëputura nga e ashtuquajtura bota moderne. Ai zbuloi se rapsodët ishin në gjendje të riprodhonin poezi të gjata me mijëra vargje
Kjo pyetje i shqetësoi studiuesit për mjaft kohë. Shoqëritë moderne ndryshojnë nga bota arkaike në shumë mënyra, madje edhe mendja më objektive dhe e paanshme nuk mund ta kuptojë gjithmonë plotësisht mospërputhjen dhe të mendojë njësoj si njerëzit që kanë jetuar 3000 vjet më parë.
Një ndryshim i madh midis dy botëve është niveli i shkrim-leximit. Kjo nuk ka të bëjë vetëm me numrin e njerëzve që dinin të shkruanin e të lexonin, por shkon edhe më thellë. Shoqëria e lashtë ishte një shoqëri gojore në përgjithësi. Gjithçka, përfshirë tekstet e shkruara, ekzistonte për t’u lexuar me zë të lartë. Athinasit e pasur të epokës klasike kishin skllevër të quajtur anagnost ‘lexues’ që lexonin me zë të lartë. Platoni e quante Aristotelin anagnost, sepse ky i fundit shpesh rrinte në shtëpi për të lexuar vetë në vend që të shkonte në Akademi. Besohet se ndryshimi erdhi vetëm gjatë epokës romako-bizantine, kur leximi në heshtje u bë i përhapur.
Në fillim të shekullit të 20-të, një homerist i ri amerikan i quajtur Milman Parry mendoi të studionte bardët ose rapsodët aktualë në përpjekje për të kuptuar më mirë se si u transmetuan epikat homerike përpara regjistrimit të tyre, i cili erdhi më vonë. Parry udhëtoi për në Jugosllavi, ku shkalla e shkrim-leximit ishte e ulët dhe kulturat e vogla gojore ekzistonin ende, pothuajse të shkëputura nga e ashtuquajtura bota moderne. Ai zbuloi se rapsodët ishin në gjendje të riprodhonin poezi të gjata me mijëra vargje.
Studimi i Parry dhe tradita shkencore që ai krijoi i përgjigjet gjithashtu asaj që duket se shqetësonte studiuesit për shumë kohë nëse poezia është më e vështirë se proza për t’u shkruar. Në fund të fundit, duhet të mendoni për metrin, rimën etj., ndërsa në prozë thjesht shkruani çfarë të doni.
Për bashkësitë gojore paramoderne, dukej se ishte e kundërta. Poezia është më primitive se proza, të paktën për sa i përket letërsisë, sepse e bën më të thjeshtë memorizimin dhe përsëritjen. Skemat ritmike i ofrojnë rapsodit një kornizë të fortë të cilën ai thjesht duhet ta plotësojë dhe ta bëjë më të lehtë për ta kujtuar atë që mbetet për t’u thënë në çdo moment.
E lidhur ngushtë me këtë tipar të poezisë është çështja e formulave, të studiuara nga Milman Parry në kontekstin e kompozimit dhe transmetimit gojor. Epikat homerike janë plot formula, fraza standarde që zënë vende të veçanta në vargje për shkak të modelit të tyre metrikë. Formulat gjithashtu krijohen në mënyrë që emra të ndryshëm të mund të përshtaten në to.